Reinkarnation - Die Wiedergeburt nach dem Tod in einem anderen Körper

Das Konzept der Reinkarnation , das eines Individuums, das stirbt und dann in einen anderen Körper wiedergeboren wird, existiert seit mindestens 3.000 Jahren in verschiedenen Religionen. Der Glaube entstand wahrscheinlich unabhängig in verschiedenen Bereichen, und es folgten Perioden, in denen das Konzept auf andere Regionen übergriff. Es hat sich mittlerweile so weit verbreitet, dass wahrscheinlich mehr Menschen an Reinkarnation glauben als nicht.

Sogar in Kulturen wie den Vereinigten Staaten und Westeuropa, die keinen vorherrschenden Reinkarnationsglauben haben, halten 20 bis 30 Prozent der Bevölkerung den Glauben. Während das allgemeine Konzept in einer Reihe von Religionen und Volksgruppen vorhanden ist, gibt es auch signifikante Unterschiede zwischen den verschiedenen Glaubenssystemen.

 

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Reinkarnation im Hinduismus

Im Hinduismus wird angenommen, dass eine dauerhafte Seele nach dem Tod überlebt, eine variable Zeit in einem anderen Bereich verbringt und dann mit einem neuen Körper assoziiert wird. Die Wiedergeburt in das andere Geschlecht oder unter bestimmten Umständen in eine nichtmenschliche Tierform wird als möglich erachtet. Der Hinduismus beinhaltet das Konzept des Karma, die Vorstellung, dass die Bedingungen, in denen man geboren wird, durch das Verhalten in verschiedenen früheren Leben bestimmt sind. Das Leben auf der Erde wird als unerwünscht betrachtet, und ein Individuum kann in jedem Leben religiöse Praktiken praktizieren, bis es schließlich die Befreiung vom Zyklus der Wiedergeburt erwirbt, die Individualität verliert und die Vereinigung mit dem unendlichen Geist ( Nirvana) erreicht ).

 

Reinkarnation im Buddhismus

Der Buddhismus teilt einige Konzepte mit Hinduismus, hat aber auch einige signifikante Unterschiede. Insbesondere der Theravada- Buddhismus, der in den südlichen Teilen Asiens gefunden wird, betont in der Lehre von anatta, oder keine Seele, die besagt, dass es keine dauerhafte Entität gibt, die von einem Leben zum nächsten besteht. Beim Tod einer Persönlichkeit entsteht eine neue, ähnlich wie die Flamme einer sterbenden Kerze dazu dienen kann, die Flamme eines anderen zu entzünden. Wenn ein Individuum stirbt, wird eine neue Persönlichkeit geboren, in der Regel zuerst in eine nicht-terrestrische Ebene der Existenz, gefolgt von einer neuen terrestrischen Persönlichkeit. Wie im Hinduismus bestimmt Karma die Umstände der nachfolgenden Leben, so gibt es Kontinuität zwischen den Persönlichkeiten, aber keine Persistenz der Identität. Aus diesem Grund bevorzugen Theravada-Buddhisten den Begriff Wiedergeburt zur Reinkarnation.

Im Buddhismus wird das Gesetz des Karma als naturalistisch angesehen, ähnlich den Gesetzen der Physik. Somit werden Umstände der Wiedergeburt nicht als Belohnung oder Bestrafung angesehen, die von einem kontrollierenden Gott ausgeteilt wird, sondern sind einfach die natürlichen Ergebnisse verschiedener guter Taten und Missetaten. Der Kreislauf der Wiedergeburten hat zahllose Leben über viele Äonen mit sich gebracht, einschließlich derer in beiden Geschlechtern, in nichtmenschlichen Tieren und in anderen Bereichen. Es beinhaltet unweigerlich Leiden und setzt sich fort, bis alle Sehnsüchte verloren sind und Nirvana erreicht ist.

 

Reinkarnation bei schiitischen Muslimen

Eine Reihe von Gruppen schiitischer Muslime in Westasien, wie die Drusen von Libanon und Syrien und den Aleviten in der Türkei, haben einen Glauben an Reinkarnation, die das Konzept von Karma nicht einschließt. Stattdessen glauben sie, dass Gott Seelen eine Reihe von Leben unter verschiedenen Umständen zuweist, die im Allgemeinen voneinander getrennt sind bis zum ultimativen Tag des Jüngsten Gerichts, wenn Gott sie auf der Grundlage der moralischen Qualität ihrer Handlungen in den verschiedenen Leben in den Himmel oder in die Hölle sendet . Die Drusen glauben auch, dass die Wiedergeburt unmittelbar nach dem Tod ohne eine mögliche Existenz von Krankheitserregern erfolgt. Während die Aleviten glauben, dass Wiedergeburt bei nichtmenschlichen Tieren stattfinden kann, tun dies die Drusen nicht, und tatsächlich glauben sie, dass sie nur als andere Drusen wiedergeboren werden können. Keine der Gruppen glaubt, dass sie als Angehörige des anderen Geschlechts wiedergeboren werden können.

 

Reinkarnation im Judentum und Christentum

Reinkarnation ist kein Glauben an das Mainstream-Judentum und Christentum, sondern Teil des Glaubenssystems einiger ihrer Gruppen. Im Judentum beinhaltet die Kabbala, der Lehrkörper, der auf einer esoterischen Interpretation hebräischer Schriften basiert , die Reinkarnation, und die chassidischen Juden schließen sie in ihr Glaubenssystem ein. Im Christentum glaubten einige Gruppen von frühen Christen, besonders die gnostischen Christen, an Reinkarnation, und einige Christen in Südeuropa glaubten daran bis zum Konzil von Konstantinopel im Jahre 553 n. Chr. Einige Christen finden Unterstützung für die Reinkarnation in der Passage im Buch des Neuen Testaments Matthäus, in dem Jesus zu sagen scheint, dass Johannes der Täufer der Prophet Elias ist ist zurückgekommen.

 

Reinkarnation im alten Griechenland

Die griechischen Philosophen schrieben ausführlich über das Konzept der Reinkarnation, beginnend mit dem legendären Orpheus und mit Pythagoras. Nach Sokrates lehrte Plato, dessen Vorstellungen von Reinkarnation besonders einflußreich waren, daß die Seele unsterblich sei, vor der Geburt existiere und viele Male wiedergeboren werde. Jede Seele wählt ihr nächstes Leben, geleitet von ihren Erfahrungen in früheren Leben. Aristoteles akzeptierte zunächst die Ideen seines Lehrers Plato, lehnte aber später die Konzepte der Reinkarnation und Unsterblichkeit weitgehend ab und wurde zum Vater des Materialismus im westlichen Denken.

 

Reinkarnation in Westafrika

Das Konzept der Reinkarnation ist unter den verschiedenen Völkern Westafrikas verbreitet. Im Allgemeinen glauben sie, anders als Hindus und Buddhisten, dass Wiedergeburt wünschenswert ist und dass das Leben auf der Erde dem des diskarnierten, limbischen Staates vorzuziehen ist. Sie glauben, dass Individuen im Allgemeinen in dieselbe Familie wiedergeboren werden und dass sich ihre Seelen gleichzeitig in mehrere Wiedergeburten teilen können. Einige Gruppen glauben an die Möglichkeit der Wiedergeburt in nichtmenschliche Tiere, während andere nicht. Viele haben das Konzept der "Repeater-Kinder", in denen eine Seele eine Familie belästigt, indem sie wiederholt als Säugling oder Kleinkind stirbt, um dann wieder in die Familie wiedergeboren zu werden.

 

Reinkarnation bei Indianern und Inuit

Die Inuit und viele andere Stämme der Ureinwohner Amerikas, besonders jene im nördlichsten und nordwestlichen Teil von Nordamerika, glauben ebenfalls an die Reinkarnation. Die Details der Überzeugungen sind in den verschiedenen Gruppen sehr unterschiedlich. Viele erwarten nicht unbedingt, dass alle Individuen wiedergeboren werden, sondern konzentrieren sich stattdessen auf jene, die vorzeitige Todesfälle erlitten haben, wie zum Beispiel verstorbene Kinder, die in derselben Familie wiedergeboren wurden oder tote Krieger, die ihren Wunden entsprechend Muttermale aufwiesen. Einige haben an die menschliche und nichtmenschliche Wiedergeburt und an die reingeschlechtliche Reinkarnation geglaubt. Viele von ihnen glauben auch, dass ein Individuum gleichzeitig als mehrere verschiedene Menschen wiedergeboren werden kann.

 

Beweise für Reinkarnation

Im zwanzigsten Jahrhundert begannen Forscher, mögliche Beweise für die Reinkarnation zu erforschen. 1961 begann Ian Stevenson, damals Vorsitzender der Abteilung für Psychiatrie an der Universität von Virginia, Fälle von kleinen Kindern zu untersuchen, die behaupteten, sich an frühere Leben zu erinnern. In einem typischen Fall würde ein Kind im Alter von zwei oder drei Jahren beginnen, spontan über ein anderes Leben zu sprechen. Manche Kinder beschrieben das Leben eines Fremden, andere sprachen von einer verstorbenen Person, die der Familie des Kindes bekannt war. In den Fällen, in denen ein Fremder betroffen war, beharrte das Kind oft auf den Behauptungen, bis die Familie schließlich Anstrengungen unternahm, die Familie der früheren Persönlichkeit ausfindig zu machen; das heißt, die Person, deren Leben das Kind beschrieb. In vielen Fällen, ihre Bemühungen waren erfolgreich, und das Kind würde dann die Familie treffen. Bei diesen Treffen wurde oft gesagt, dass das Kind Mitglieder der vorherigen Familie sowie Gegenstände des Verstorbenen identifiziert.

Stevenson entdeckte, dass solche Fälle in vielen Teilen der Welt, besonders in Asien, ziemlich leicht zu finden waren, und er gab schließlich seine Position als Abteilungsleiter auf, um die Forschung in Vollzeit zu betreiben. Seit dieser Zeit haben er und andere Forscher über 2.500 Fälle von Kindern gesammelt, die behaupten, sich an frühere Leben zu erinnern. Ab 2002 wurden solche Fälle noch regelmäßig gesammelt. Während sie jeweils individuelle Variationen haben, teilen sie im Allgemeinen bestimmte Eigenschaften.

Ort der Fälle. Fälle sind am einfachsten in Kulturen mit einem Glauben an die Reinkarnation zu finden, und die am häufigsten vorkommenden Fälle sind Indien, Sri Lanka, die Türkei, der Libanon, Thailand, Myanmar, Westafrika und die Stammesgruppen im Nordwesten Nordamerikas. Fälle wurden jedoch gefunden, wo immer sie gesucht wurden, und sie umfassen weit über 100 nichttributive amerikanische.

Arten von Leben beschrieben. Die Kinder, die spontan über vergangene Leben berichten, beschreiben im Allgemeinen ein Leben als jemand in ihrer eigenen Kultur. Selbst die Ausnahmen zeigen normalerweise eine geografische Verbindung, wie etwa birmanische Kinder, die das Leben japanischer Soldaten beschreiben, die während des Zweiten Weltkriegs in Burma getötet wurden, und Fälle von Kindern, die Leben in fernen Ländern beschreiben, sind sehr selten.

Darüber hinaus sind die beschriebenen Leben fast immer alltäglich, da die Kinder typische Familienleben und Routineberufe beschreiben. Behauptungen, eine berühmte Person oder ein Königtum gewesen zu sein, sind im Wesentlichen in den spontanen Kinderfällen nicht vorhanden. Die Kinder neigen auch dazu, jüngere Leben zu beschreiben; das durchschnittliche Intervall zwischen dem Tod der früheren Persönlichkeit und der Geburt des Kindes beträgt etwa fünfzehn Monate.

Ein außergewöhnlicher Teil der beschriebenen Leben ist der Prozentsatz der gemeldeten gewaltsamen Todesfälle. Stevenson fand heraus, dass etwa 60 Prozent der Kinder, die über die Todesart der früheren Persönlichkeit sprechen, eine gewalttätige beschreiben. Im Vergleich zu Fällen mit einer gewaltfreien Art des Todes haben die Fälle, die Gewalt beinhalten, im Durchschnitt ein kürzeres Intervall zwischen dem Tod der vorherigen Persönlichkeit und der Geburt des Subjekts.

Alter und Art zu sprechen. Die Kinder studieren fast immer über die früheren Leben im Alter zwischen zwei und fünf Jahren. Einige mit ungewöhnlichen verbalen Fähigkeiten können früher Aussagen machen, andere machen Gesten früher, die nicht verstanden werden, bis sie die verbalen Fähigkeiten entwickeln, um Aussagen zu machen, die die Gesten mit einem früheren Leben verbinden. Sie hören fast immer auf, über das vorherige Leben im Alter zwischen fünf und acht Jahren zu sprechen, das ist im Allgemeinen das Alter, in dem sich Kinder von der Familie abgrenzen und die Schule beginnen, und auch das Alter, in dem Kinder frühkindliche Erinnerungen verlieren.

Viele der Kinder zeigen extreme Ernsthaftigkeit oder große Gefühle, wenn sie über das vorherige Leben sprechen. Sie können weinen, wenn sie darüber sprechen, dass sie ihre vorherige Familie vermisst haben oder große Wut zeigen, wenn sie ihren Mörder beschreiben. Die Kinder in den stärkeren Fällen, wie diejenigen mit mehr verifizierten Aussagen über das vorherige Leben, neigen dazu, bei der Beschreibung des früheren Lebens mehr Emotionen zu zeigen als diejenigen in den schwächeren Fällen. Einige Kinder können in einer Minute über das vorherige Leben mit großer Emotion sprechen und dann gehen, um die nächste zu spielen, und einige Eltern sagen, dass ihr Kind in der "richtigen" Verfassung sein muss, um das vorherige Leben zu diskutieren. In US-Fällen ist dies oft während entspannter Zeiten wie während einer Autofahrt oder nach einem Bad. Andere Kinder jedoch

Themes of the past life statements. The children in the studies who talk about previous lives do not tend to make statements indicating great wisdom. Instead, they generally talk about events from the end of the previous life; almost three-quarters of the subjects describe the mode of death of the previous personality. They are also much more likely to talk about people from the end of that life than about people from earlier in it. Thus, a child who describes the life of an adult tends to talk about a spouse or children rather than parents.

Nur wenige Themen sprechen von einer Zeit zwischen den Leben. Von denen, die dies tun, berichten einige von ihnen, dass sie sich in der Nähe ihrer Häuser oder an der Stätte ihres Todes aufhielten, und sie könnten beschreiben, wie sie ihre Beerdigungen oder andere Ereignisse nach ihrem Tod gesehen haben. Andere berichten, dass sie in ein entkarniertes Reich gegangen sind und manchmal Begegnungen mit anderen Wesen wie Weisen oder Führern beschrieben haben.

Muttermale und Geburtsfehler. In etwa 35 Prozent der Fälle trägt das Kind ein Muttermal oder einen Geburtsfehler, der zu einer Wunde der früheren Persönlichkeit passt, normalerweise die tödliche Wunde. Die Muttermale sind in der Regel ungewöhnlich, oft sind sie narbige Stellen, und einige von ihnen sollen nach der Geburt des Kindes einige Zeit geblutet oder ausgeblutet haben. Die Geburtsfehler sind oft sehr selten. In den späten 1990er Jahren veröffentlichte Stevenson eine Reihe von über 200 solcher Fälle, in denen er die Übereinstimmung der Markierungen mit Wunden der früheren Persönlichkeit dokumentierte, wo immer möglich postmortale Berichte verwendet wurden.

Verhalten im Zusammenhang mit dem vorherigen Leben. Viele der Kinder in diesen Studien zeigen Verhaltensweisen, die auf eine Verbindung zum vorherigen Individuum schließen lassen. Sie zeigen oft Emotionen gegenüber den verschiedenen Mitgliedern der vorherigen Familie, die angemessen sind: Vorhaltungen gegenüber einem Ehemann, Beherrschen gegenüber jüngeren Geschwistern (die jetzt tatsächlich viel älter sind als das Subjekt) und so weiter.

Viele der Kinder zeigen Phobien im Zusammenhang mit der Art des Todes; 50 Prozent derjenigen, die einen gewaltsamen Tod beschreiben, zeigen eine Phobie des Instruments dieses Todes. Manchmal ist die Phobie vorhanden, lange bevor das Kind über das vorherige Leben spricht; zum Beispiel kann ein Baby eine intensive Angst vor Wasser zeigen, und dieses Kind berichtet später von einer Erinnerung, dass es im vorherigen Leben ertrunken ist.

Manche Kinder zeigen Vorlieben und Abneigungen, die denen der vorherigen Persönlichkeit entsprechen. Zum Beispiel können burmesische Kinder, die Leben als japanische Soldaten beschreiben, sich über die würzige burmesische Nahrung beschweren, während sie rohen Fisch zum Essen auffordern.

Viele der Kinder zeigen in ihrem Spiel Verbindungen zum vorherigen Leben. Zum Beispiel spielen manche die Besetzung der vorherigen Persönlichkeit aus. Manchmal kann dies zwanghafte Proportionen erreichen, so dass das Kind zum Beispiel wegen des Beharrens, dieses Spiel fortzusetzen, die Schule verpasst. Andere spielen den Tod, den sie beschreiben, wiederholt in einem scheinbar posttraumatischen Spiel aus. Viele der Kinder, die frühere Leben als Angehörige des anderen Geschlechts angeben, zeigen Verhaltensweisen, die zu diesem Geschlecht passen. Sie kleiden sich, spielen und denken sich selbst als Angehörige des anderen Geschlechts, und dieses Verhalten kann so schwerwiegend sein, dass eine Geschlechtsidentitätsstörung diagnostiziert wird. Die meisten Kinder, jedoch

 

Methoden und Interpretationen

In der überwiegenden Mehrheit der Fälle kommen die Ermittler erst dann zum Fall, wenn sich die Familie des Probanden und die Familie der früheren Persönlichkeit getroffen haben, oft erst Jahre später. Dies führt dazu, dass möglichst viele Zeugen aus erster Hand befragt werden müssen. Dazu gehört natürlich das Thema, aber er oder sie berichtet vielleicht nicht immer noch Erinnerungen an das vorherige Leben zum Zeitpunkt des Interviews. Die Eltern des Kindes sind immer wichtige Zeugen, da das Kind ihnen oft mehr erzählt hat als anderen. Darüber hinaus können andere Familienmitglieder und Familienfreunde wichtige Zeugen sein. Nachdem sie befragt und die Informationen aufgezeichnet wurden, wird die Familie der früheren Persönlichkeit interviewt. Diese Familienmitglieder können sowohl die Einzelheiten des Lebens der vorherigen Persönlichkeit, die relevant sind, als auch alle Anerkennungen oder Informationen bestätigen, die das Kind zeigte, als sich die beiden Familien trafen. In allen Fällen wird eher Wissen aus erster Hand als Hörensagen gesucht. Interviews werden mit einem Dolmetscher in Ländern geführt, in denen man gebraucht wird.

Wiederholungsinterviews werden oft durchgeführt, um zusätzliche Details zu erhalten, die bei den ersten versäumt wurden, und um festzustellen, ob die Berichte konsistent bleiben. Darüber hinaus werden andere Beweise gesammelt, wenn relevant. Zum Beispiel können postmortale Berichte erhalten werden, um sowohl die Einzelheiten zu bestätigen, die das Kind über den Tod gegeben hat, als auch um gegebenenfalls zu bestätigen, dass die Geburtsmarken des Kindes mit den Wunden des Verstorbenen übereinstimmen. In den Fällen, in denen die vorherige Persönlichkeit der Familie des Subjekts unbekannt war, versuchen die Ermittler auch zu erfahren, ob das Kind oder die Familie eine Verbindung zur früheren Persönlichkeit hatte oder Zugang zu Informationen über dieses Leben, die nicht unmittelbar offensichtlich sind.

Es gibt auch Zeiten, in denen die Forscher einen Fall finden, in dem die vorherige Persönlichkeit noch nicht identifiziert wurde. Die Information des Subjekts und seiner Familie wird aufgezeichnet, und sie wird dann verwendet, um die verstorbene Person zu identifizieren, deren Leben das Kind beschreibt.

Es gibt mehrere Möglichkeiten, wie diese Fälle mit normalen Mitteln entstehen können. Einer davon ist Betrug, doch ist dies in der überwiegenden Mehrheit der Fälle angesichts der Anzahl der oft beteiligten Zeugen, des Aufwands, der zur Durchführung eines solchen Betrugs erforderlich wäre, und des Fehlens eines Motivs ziemlich unwahrscheinlich.

Eine andere Möglichkeit besteht darin, dass die Kinder auf normalem Wege von der verstorbenen Person erfahren haben, aber dann vergessen haben, woher sie die Information erhalten haben. Dies würde nicht die Geburtsmarken erklären, die zu den Wunden des Verstorbenen passen. Gegen diese Interpretation spricht auch, dass das Kind in vielen Fällen überhaupt nichts über die frühere Persönlichkeit gehört hat, dass einige Kinder nur wenige ausgewählte Informationen über die vorherige Persönlichkeit, den starken Sinn des Kindes, von Informationen erhalten haben Identifikation mit der vorherigen Persönlichkeit und andere Verhaltensweisen, die die Kinder oft zeigen. Darüber hinaus sind die stärkeren Fälle, wie diejenigen mit mehr verifizierten Aussagen über das vorherige Leben,

Eine dritte Möglichkeit ist, dass nachdem die Familien des Subjekts und die vorherige Persönlichkeit sich getroffen haben, die Familienmitglieder dem Subjekt anrechnen, dass sie mehr Wissen über das vorherige Leben hatten, als er oder sie tatsächlich hatte. Nach dieser Interpretation sind die Beweise für eine Verbindung mit einem früheren Leben nicht gültig aufgrund von fehlerhafter Erinnerung seitens der Teilnehmer. Diese Möglichkeit würde zwar die Fälle von Muttermalen nicht erklären, oder diejenigen, in denen die Aussagen des Kindes schriftlich festgehalten wurden, bevor die vorherige Persönlichkeit identifiziert wurde, könnte jedoch viele andere erklären. Gegen diese Hypothese sprechen jedoch zwei Studien. Im Jahr 2000 führten Stevenson und Jürgen Keil eine Studie durch, in der Keil zwanzig Jahre nach Stevensons erster Untersuchung Fälle erneut untersuchte. Sie stellten fest, dass die Fälle in den Köpfen der Teilnehmer über die Jahre nicht stärker geworden waren, und in der Tat waren einige etwas schwächer geworden, als sich die Zeugen weniger spezifische Details über das, was das Kind gesagt hatte, erinnerten. In der anderen Studie verglichen Schouten und Stevenson 1998 Fälle aus Indien und Sri Lanka, in denen schriftliche Aufzeichnungen gemacht worden waren, bevor sich die beiden Familien mit anderen gründlich untersuchten Fällen ohne solche schriftlichen Aufzeichnungen trafen. Die beiden Gruppen hatten den gleichen Prozentsatz korrekter Aussagen, und die Gesamtzahl der Aussagen war in den Fällen, in denen zuvor keine schriftliche Aufzeichnung erstellt wurde, tatsächlich niedriger. Einige waren etwas schwächer geworden, als sich Zeugen weniger genaue Einzelheiten über das, was das Kind gesagt hatte, erinnerten. In der anderen Studie verglichen Schouten und Stevenson 1998 Fälle aus Indien und Sri Lanka, in denen schriftliche Aufzeichnungen gemacht worden waren, bevor sich die beiden Familien mit anderen gründlich untersuchten Fällen ohne solche schriftlichen Aufzeichnungen trafen. Die beiden Gruppen hatten den gleichen Prozentsatz korrekter Aussagen, und die Gesamtzahl der Aussagen war in den Fällen, in denen zuvor keine schriftliche Aufzeichnung erstellt wurde, tatsächlich niedriger. Einige waren etwas schwächer geworden, als sich Zeugen weniger genaue Einzelheiten über das, was das Kind gesagt hatte, erinnerten. In der anderen Studie verglichen Schouten und Stevenson 1998 Fälle aus Indien und Sri Lanka, in denen schriftliche Aufzeichnungen gemacht worden waren, bevor sich die beiden Familien mit anderen gründlich untersuchten Fällen ohne solche schriftlichen Aufzeichnungen trafen. Die beiden Gruppen hatten den gleichen Prozentsatz korrekter Aussagen, und die Gesamtzahl der Aussagen war in den Fällen, in denen zuvor keine schriftliche Aufzeichnung erstellt wurde, tatsächlich niedriger.

Ein möglicher Erklärungsweg wäre neben den normalen Mitteln, dass die Kinder durch eine übersinnliche Wahrnehmung Kenntnis von der früheren Persönlichkeit gewinnen. Dies erscheint unwahrscheinlich, da die meisten dieser Kinder keine andere extrasensorische Fähigkeit zeigen und weil die Fälle mehrere Merkmale beinhalten - Muttermale, Identifikation mit der vorherigen Persönlichkeit, Sehnsucht nach der vorherigen Familie, Phobien, repetitives Spiel - anders als das Wissen des vorherigen Lebens.

Eine andere mögliche Erklärung ist Reinkarnation. Diese Fälle, die als bare Münze genommen wurden, deuten darauf hin, dass Erinnerungen, Emotionen, ein Gefühl der Identifikation und sogar körperliche Merkmale von einem Leben auf das nächste übertragen werden können. Dies bedeutet nicht notwendigerweise, dass diese Eigenschaften für andere Personen übertragen werden, die sich an frühere Leben nicht erinnern, oder dass andere Individuen sogar vorhergehende Leben gehabt haben. Die Fälle liefern jedoch Hinweise, die bei der Bewertung des Reinkarnationsbegriffs berücksichtigt werden sollten.

 

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