Brahman und Gott - Strömungen des Sinduismus

Brahman

Brahman ist ein Sanskritwort, das sich auf eine transzendente Macht außerhalb des Universums bezieht. Als solche wird es manchmal als "Gott" übersetzt, obwohl die beiden Konzepte nicht identisch sind. Brahman ist die Kraft, die alles unterstützt und unterstützt. Nach Meinung einiger Hindus wird diese Macht mit dem Selbst ( atman ) identifiziert, während andere sie als getrennt von dem Selbst betrachten.

Die meisten Hindus sind sich einig, dass Brahman alles durchdringt, obwohl sie Brahman nicht verehren. Einige Hindus betrachten eine bestimmte Gottheit oder Gottheiten als Manifestationen von Brahman.

 

Gott

Die meisten Hindus glauben an Gott, aber was das bedeutet, variiert in verschiedenen Traditionen. Die Sanskritwörter Bhagavan und Ishvara bedeuten "Herr" oder "Gott" und weisen auf eine absolute Realität hin, die das Universum immer wieder neu erschafft, erhält und zerstört. Es ist zu einfach, den Hinduismus als Glauben an viele Götter oder "Polytheismus" zu definieren. Die meisten Hindus glauben an einen Höchsten Gott, dessen Eigenschaften und Formen durch die Vielzahl der Gottheiten repräsentiert werden, die von ihm ausgehen. Gott, unbegrenzt zu sein, kann unbegrenzte Formen und Ausdrücke haben.

Gott kann auf verschiedene Arten angesprochen werden, und eine ergebene Person kann sich mit Gott als einem majestätischen König, als eine Elternfigur, als ein Freund, als ein Kind, als eine schöne Frau oder sogar als eine wilde Göttin identifizieren. Jede Person kann sich in einer bestimmten Form auf Gott beziehen, der ishta devata oder der erwünschten Form von Gott. So könnte eine Person zu Shiva, eine andere zu Krishna und eine andere zu Kali hingezogen werden. Viele Hindus glauben, dass alle verschiedenen Gottheiten Aspekte einer einzigen transzendenten Macht sind.

In der Geschichte des Hinduismus wird Gott auf verschiedene Weise konzeptualisiert, als ein allwissender und alles durchdringender Geist, als der Schöpfer und die Kraft in allen Wesen, ihre "innere Kontrolle" ( Antaryamin ) und als vollkommen transzendent. Es gibt zwei Hauptideen über Bhagavan oder Ishvara:

Bhagavan ist eine unpersönliche Energie. Letztendlich ist Gott jenseits der Sprache und alles, was über Gott gesagt werden kann, kann die Realität nicht erfassen. Anhänger der Advaita Vedanta Tradition (basierend auf den Lehren von Adi Shankara) behaupten, dass die Seele und Gott letztendlich identisch sind und Befreiung erreicht wird, sobald dies realisiert wurde. Diese Lehre wird Nicht-Dualismus oder Advaita genannt, weil sie behauptet, dass es keinen Unterschied zwischen der Seele und der letztendlichen Realität gibt.

Bhagavan ist eine Person. Gott kann als eine höchste Person mit Qualitäten der Liebe und des Mitgefühls gegenüber Geschöpfen verstanden werden. Auf dieser theistischen Anschauung bleibt die Seele selbst in der Befreiung vom Herrn verschieden. Der höchste Herr drückt sich durch die vielen Götter und Göttinnen aus. Der Theologe Ramanuja (auch in der weiteren Vedanta-Tradition als Shankara) unterscheidet zwischen dem Wesen Gottes und seinen Energien. Wir können die Energien Gottes kennen, aber nicht seine Essenz. Hingabe ( Bhakti ) ist der beste Weg, Gott in dieser Lehre zu verstehen.

Der Einfachheit halber werden Hindus oft in die drei beliebtesten Hindu-Denominationen, in Sanskrit paramparas genannt, eingeteilt . Diese Paramparas sind durch ihre Anziehungskraft auf eine bestimmte Form Gottes ( ishta oder devata ) definiert:

Vaishnavas konzentrieren sich auf Vishnu und seine Inkarnationen ( Avatara , Avatare). Die Vaishanavas glauben, dass Gott in verschiedenen Formen wie Krishna und Rama in die Welt inkarniert, um Dharma wiederherzustellen. Dies wird als die beliebteste hinduistische Bezeichnung angesehen.

Shaivas konzentrieren sich auf Shiva , besonders in seiner Form des Linga, obwohl auch andere Formen wie der tanzende Shiva verehrt werden. Die Shaiva Siddhanta-Tradition glaubt, dass Shiva fünf Akte der Schöpfung, der Erhaltung und der Zerstörung vollbringt, sich selbst verhüllt und sich selbst durch die Gnade offenbart.

Shaktas konzentriert sich auf die Göttin in ihren sanften Formen wie Lakshmi , Parvati und Sarasvati oder in ihren wilden Formen wie Durga und Kali.

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